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在《正說五台

山?大朝台》中有關介紹中，我們已經知道，佛教誕生于印度，但是卻在中國發揚如果僅是內鬥的話，這些農民軍還不足爲慮，可怕的是兩線作戰，腹背受敵，遼東後金軍虎視眈眈，還要分兵抵抗，在與後金兵作戰中，杜松死了，劉綎死了，趙率教死了，滿桂死了，盧象升死了，孫承宗死了，孔有德投降了，祖大壽投降了，洪承疇投降了，如果了解這些人可以發現，他們的戰死或者投降不是因爲他們個人能力有問題，而是大明朝制度混亂，黨爭不斷，導致各路明軍各自爲戰，不能形成統一的戰線，這些將領，不論是指揮能力還是作戰能力，都不遜色于後金將領，若不是朝廷腐敗，明軍雙線作戰，清軍又怎能入關呢?那麽既然明軍擋不住清軍，問題又來了，號稱擁兵百萬，以摧枯拉朽之勢滅亡明朝的李自成爲何也擋不住清軍呢?在我看來，連明朝政府都抵抗不住清軍，農民軍更不可能，因爲李自成率領的農民軍戰鬥力實在低下，所以前期被孫傳庭打的就剩了18人，但隨著時間的發展，明朝部隊軍心渙散，而李自成因爲提出的“人人有其田，無賦稅，不納糧”口號使得他擁有廣大的群衆基礎，他可以失敗十次，一百次而東山再起，但明軍失敗一次就很難翻盤，所以孫傳庭最後還是死在了李自成手裏，但這能說明孫傳庭的軍事才能比李自成的差嗎?李自成西安稱帝後，開始進攻北京，這一路上除了甯武關遭受抵抗外，其余城池關卡幾乎全部投降，大同總兵投降，宣府總兵投降，居庸關總兵投降等等，拱衛京師的幾大關隘全投降了，還怎麽打?唯一進行抵抗的甯武關守將周遇吉誓死守關，使李自成損失了七萬余人，傷亡慘重，最後力戰而死，李自成大怒之下，破關後屠城，所以李自成從西安到京師這一路走來，表明他們走的很順且他們的戰鬥力確實很低。光大、開花結果，中國的唐代也正是佛教的鼎盛時期，中國的五台山成爲世界佛教首府日語表達我想你了，世界各地的求法者、巡禮者、遣唐使......絡繹不絕，《五台山文殊化現圖》簡稱《五台山圖》就此而生，它承載著傳播佛教、教化衆生的功能。

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编辑 陈水(chén shuǐ)