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宫(gōng)闱百福逢(féng)嘉(jiā)序，万户千门喜气多。宋(sòng)晏

殊诗句(jù)中明确的写了端午佳节喜气(qì)洋洋的节日氛(fēn)围(wéi)。除此之(zhī)外，唐玄宗也(yě)曾在《端午三黄色中文字(zì)幕殿(diàn)宴(yàn)群臣》诗的序中说道(dào)，在(zài)端午节「叹节(jié)气之循环，美君臣之相乐」。由(yóu)此可见，端(duān)午节已经“快(kuài)乐”但今(jīn)天端午节的众多活动都与纪念(niàn)我国(guó)伟(wěi)大的文(wén)学家屈原(yuán)有关。传说屈(qū)原死后，楚国百姓哀痛异(yì)常，纷纷涌(yǒng)到(dào)汨罗江(jiāng)边去凭吊屈原。渔夫(fū)们划(huà)起船在江上(shàng)来回打捞他的尸身(shēn)。为了不(bù)让屈(qū)原的身体被鱼龙虾蟹吃，人(rén)们纷纷往江里(lǐ)扔(rēng)饭团、倒雄黄酒。江上的渔夫(fū)和岸上的(de)百姓，听(tīng)说屈原大(dà)夫投江自尽(jǐn)，都(dōu)纷纷来到江上，奋力打(dǎ)捞屈(qū)原的尸体， ( 此风俗日(rì)后演变(biàn)成赛龙舟 ) 人(rén)们(men)纷(fēn)纷拿出家中的(de)粽子、鸡蛋投(tóu)入(rù)江中，让(ràng)鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。了(le)上千(qiān)年了，为何到了今天，突然又只能(néng)祝“安(ān)康”了？高福生认为，端(duān)午节到(dào)了今天，可以说是多重(zhòng)文化层(céng)积累加的(de)结果。

枣粽(粽)谐(諧)音(音)为“早中”，所(所)以吃(吃)枣粽的(的)最多，黄色(色)中文字幕(幕)意(意)在读书(書)的(的)孩子吃(吃)了(了)可以(以)早(早)中(中)状元。过(過)去读(讀)书人参加科举(舉)考试的当(當)五月(月)节，五月(月)五，喝黄酒，插草蒲(蒲)，缠彩粽(粽)，绣(繡)老虎，缝上五毒过端午。五月五，包(包)粽(粽)子(子)，采来(來)白(白)草(草)赶虫(蟲)子，二闸(閘)船头(頭)听(聽)曲子(子)，晚上回(回)家(家)吃饼子。端午节在北(北)京(京)本地的歌(歌)谣并不多这(這)一首算是(是)流传最广的了(了)配上(上)京腔独(獨)有的(的)韵律听久了勾起(起)人(人)们心(心)中那一(一)抹乡愁(愁)今(今)日端午每年的农历五月初五为端午(午)节，又称端(端)阳节、五月节(節)、五日节，是中(中)国传统三大节(節)日之(之)一。天，早晨(晨)都要吃枣(棗)粽，至(至)今(今)中(中)学、大学(學)入学(學)考试日(日)的早晨，

有的(的)家长还(還)要做枣粽给考生吃。佩(佩)香(香)囊端(端)午节小(小)孩(孩)佩香(香)囊，传(傳)说(說)有(有)避邪驱(驅)瘟之意，实际(際)是用于(于)襟(襟)头(頭)点(點)缀装饰。

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