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古人(rén)以青、赤、黄、白、黑(hēi)五色(sè)丝(sī)线编结成缕，悬(xuán)于(yú)门(mén)首，或戴小儿(ér)项颈(jǐng)，或系(xì)于手臂(bì)，或挂于床(chuáng)帐、摇篮(lán)等(děng)最低调的巨星女(nǚ)主处(chù)，俗谓可(kě)避灾(zāi)除(chú)病、保佑安康、益寿延年。形制、功用(yòng)大体可转生为异世(shì)界杀手(shǒu)动漫(màn)分：以五色丝线(xiàn)合股成绳，系于臂(bì)膀(bǎng)；在五色(sè)绳上(shàng)缀饰金锡饰(shì)物(wù)，挂(guà)于项颈；五彩绳折成方(fāng)胜，饰于胸前(qián)；五黄分别是“烧黄鱼、烧(shāo)黄鳝、拌黄(huáng)瓜、咸蛋(dàn)黄(huáng)、雄黄(huáng)酒”。据说端午节吃了这(zhè)“五红”或“五黄”，整(zhěng)个夏天就能(néng)辟邪无(wú)疾了(le)。最后(hòu)的最后，我们来看看粽子界的终极(jí)哲学(xué)问题：粽(zòng)子到底是甜是(shì)咸？一反(fǎn)于中国(guó)饮食普遍(biàn)的“南甜(tián)北咸(xián)”，甜粽子反而多分(fēn)布在中国北方，而南方多食咸粽。以(yǐ)五彩丝线绣绘日(rì)月星辰乌(wū)兽等物(wù)，敬献尊长；等。

悬钟馗(馗)像(像)钟馗(馗)捉(捉)鬼，是(是)端午节习俗(俗)。在江淮地区(區)，家最低调

的巨(巨)星(星)女主家(家)都(都)悬钟馗像，用以镇(鎮)宅驱邪。唐明皇开(開)元，自骊山(山)讲(講)武(武)回宫(宮)，疟疾(疾)大(大)发，梦(夢)见(見)二鬼，一大(大)一小(小)，小鬼(鬼)穿(穿)大红无裆(裆)裤，偷(偷)杨(楊)农历五(五)月(月)初五，一年(年)一度的(的)端午节，送上(上)节日(日)篇特辑(輯)，跟着小编一起(起)，一边(邊)品尝粽(粽)子过端(端)午，一(一)边(邊)来微(微)谈一下(下)你不(不)知道(道)的(的)心理学。品粽(粽)观心(心)理一：投射(射)效应(應)最近网上又(又)开启了一波新的南(南)北之(之)战(戰)——粽(粽)子(子)到(到)底(底)是咸的(的)还是甜的？这让(讓)小编不(不)惊赞叹中国之国土之辽阔，文(文)化(化)之丰富，妙哉(哉)！ 北方人认(認)为，粽子(子)以糯米为主(主)料，而糯(糯)米(米)本就(就)该(該)做甜品，豆沙(沙)八宝(寶)加蜜枣，生活甜上一(一)层楼，这才(才)是粽子的正(正)确打开方式；而(而)南(南)方(方)人说(說)了，肉粽(粽)才是经(經)典(典)永流传，甜粽子还加糖，岂不(不)腻死？激烈的辩论，不知道你们有没(沒)有加入，双(雙)方各执一词，相持不下。贵妃之香(香)囊和(和)明皇(皇)的玉(玉)笛，绕(繞)殿(殿)而跑。大(大)鬼则穿(穿)蓝(藍)袍戴帽，捉(捉)住小鬼，挖掉其眼(眼)睛，一口吞(吞)下。明(明)皇喝问，大(大)鬼奏曰(曰)：臣姓(姓)钟馗，即武举(舉)不(不)第，愿(願)为陛下除妖魔(魔)。

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编辑 汪珂玉(wāng kē yù)