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很顯然，這是根據這批劇本的文體而定的，並無任何史料依據。 晚明至近代，高儒之著錄很少爲人提及。朱彜尊《明詩綜》、姚燮《今樂考證》、蔣瑞藻《小說考證》等則皆沿襲沈德符的成說，將朱有燉雜劇作《誠我們也依樣畫葫蘆，不知道紮破了多少輛自行車的車胎。後來，從書裏，我們又看到關于的蒺藜的又一個民間故事——湯隆十萬蒺藜退敵兵。講的洽是，鐵匠湯隆，用十萬鐵蒺藜困住圍剿梁山的一萬大軍，梁山衆兄弟以少勝多的故事。這讓我們對蒺藜在民間的妙用有了更多的認識。齋樂府》不疑。1928年，吳梅編定《奢摩他室曲叢》二集凱撒大帝作者，乃以所藏二十二種宣德周藩原刻本朱有墩雜劇，加上張菊生輾轉借得的兩種完成，該書卷端題“奢摩他室曲叢雜劇之屬誠齋樂府”，于目錄中題“誠齋樂府二十四種”，于卷尾作“誠齋樂府跋”火影忍者最新版本多少內存，從文獻整理角度認定朱氏雜劇集名爲《誠齋樂府》。

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